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未曾親歷的寫,又如何?

  • 作者: 袁真飛
  • 來源: 古榕樹下
  • 發表于2020-11-11
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  •   一直聽到有人說,寫東西要寫自己熟悉的事,要從自己本身寫起。我的青少年時代就深受這種觀念的影響,差不多一直是這么做的。


      但是,隨著年歲的增長,隨著讀書面的增加與視野的開闊,我越來越對這種說法表示懷疑。別的不說,就從文學創作來說,《莊子》的想象飛天遁地,筆力肆意縱橫,何曾有現實的約束讓自由的意蘊得不到舒展?《史記》的故事大多發生在司馬遷誕生以前,卻不影響她成為“史家之絕唱,無韻之離騷”,屈原,李白,杜甫,白居易,蘇東坡的很多作品也未必都是當時親身經歷的事,而他們的文字卻千古流芳,更不用說吳承恩的《西游記》,羅貫中的《三國演義》和施耐庵的《水滸傳》,它的時空背景更是遠離自己的時代。


      文學如此,那么象歷史和紀實性的作品呢?有人說,要讀第一手資料,不要讀作者沒有親身經歷的。如果按照這一標準,那么,連《二十四史》都不要讀了,因為這些書多是下一個朝代,甚至是幾個朝代以后的作品。而那遠離中國本土創作的《劍橋中國史》等就更加不用說了。因為她完全是外國人的作品啊,有什么親身經歷?


      事實上相對于是不是第一手資料,歷史的真實性和思想性才是第一位的。例如象著名歷史學家希羅多德說的,在看一件歷史事件時,應該多看不同方面的各種說法,因為這樣才能夠更加貼近事實真相本身。


      最大的問題是,如果只寫自己親身經歷的,必然會視野狹窄。眾所周知,人生而有涯,而天地無窮大,歷史和現實無窮大,當僅僅受困于自身經歷時,雖然也能出優秀之作,但時間一久,難免后勁不足,而面對那些視野和題材更為開闊的寫作者,只寫自身的,還會有什么吸引力?


      所以,在我看來,不論作為文學作品,還是作為歷史、紀實作品,是不是作者自己親身經歷的不重要,作為文學,關鍵是其中有多少激情,多少真誠;而作為歷史和紀實作品,關鍵是創作態度是否認真,經得起事實的考驗。而這一切,都遠非要作者一定要有切身體會。當然,如果恰巧作者有親身經歷而寫出好的作品,同樣也是很好的事情,這也是自傳體作品和回憶錄生命力之所在。


      因此,最重要的是,作者創作的過程中的態度與思想,正是由于如此,不論是否親身經歷的文學或歷史著作的名著,都有著跨越時空的力量,這本身就能非常有力的證明,寫作的關鍵在哪里。


      當此之時,未曾親歷的寫,又如何?


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